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쇠를 녹이기 위해 용광로에 바람을 불어넣으면서 하는 소리인 ‘풀무질소리’를 바탕으로 하여 만들어진 황해도 지방의 유흥요(유희요). # 구성 및 형식 ‘풍구’는 곧 ‘풀무’를 말한다. 풍구타령은 노동요를 기반으로 하였기 때문에 일정한 후렴을 가지고 있으나, 실제로 부를 때는 후렴까지 혼자 부르는 경우가 많다. 느린 자진모리장단으로 부른다. # 내용 남한의 서도민요 소리꾼들이 부르는 풍구타령의 노랫말은 대체로 다음과 같다. (후렴) 어기여차 불어라 불불 불어라 슬근 살짝 불어도 가마솥만 나온다 신기(신계) 곡산 ...

경기민요. # 내용 후렴의 끝 말이 춘하추동 사시절을 노래하고 있다 하여 「사절가(四節歌)」또는 「길타령」이라고도 불렸다. 그것은 예전의 사설이 “세모래사장/금자라 걸음으로/넙죽넙죽 걸어/행똥그려 걸어간다.”라고 되어 있기 때문이다. 지금의 「풍년가」는 한말 광주산성 선소리패의 명창이었던 구자하(具滋夏)로부터 비롯되었다 한다. 음계는 솔·라·도·레·미의 5음음계이며 굿거리장단에 맞는다. 사설의 일부는 다음과 같다. ① 풍년이 왔네. 풍년이 왔네. 금수강산으로 풍년이 왔네. (후렴) 지화자 좋다. 얼씨구나 좋고 좋다. ...

최정식(崔貞植) 작사·작곡의 잡가. # 내용 서울지방의 잡가로서 12잡가에는 들지 못하는 속가(俗歌) 중의 하나이다. 경기 잡가의 거장인 최정식이 1930년대에 작사, 작곡하였다. 창부타령조로 엮어 부르며, 끝은 노래가락조로 여민다. 그것은 마치 서도창의 「공명가」·「초한가」·「제전」등이 수심가조로 끝을 여미는 것과 같다. 장단은 도드리장단이다. 사설 내용은 「농부가」처럼 농사가(農事歌)인데, 처음 서두는 염불소리처럼 낸다. 국태민안 시화연풍/연년이 돌아든다/황무지 빈터를 개간하여/농업보국에 증산하세/농자는 천하지대본이니 ...

대풍류·줄풍류와 같이 관악합주나 소편성의 관현합주를 가리키는 국악용어. # 내용 대풍류는 피리 2, 젓대 1, 해금 1, 장구 1, 북 1로 편성되고, 줄풍류는 거문고가 중심이 되어 가야금·세피리·젓대·해금·장구 등 단잽이로 편성된다.

풍류는 속되지 않고 운치 있는 일이나 음악을 가리키는 예술용어이다. 최치원은 신라 전통의 현묘한 도를 풍류라 했는데, 풍류는 화랑의 무리들이 도의로써 서로 연마하고 노래와 음악으로 서로 즐겨서 산과 내를 찾아 노닐며 교화하는 것을 뜻했다. 이는 후대에 좋은 자연 속에서 시·서·금·주로 즐기는 것을 풍류라고 하는 것과도 통한다. 벗들과 더불어 혹은 혼자 유유자적하며 즐기는 도인 셈이다. 이러한 정신이 음악에 담기면 줄풍류·대풍류가 된다. 공동체의 의례나 축제를 비롯한 우리 문화 일반의 기저에서 발견되는 멋있는 요소이다.

세상의 속된 일을 떠나 운치있고 멋있는 삶을 즐기기 위하여 풍류방에 모여 풍류를 즐기던 음악 애호가. # 내용 조선 후기에 경제적으로 부유했던 중인 출신이었던 풍류객들은 그 당시 중요 음악 수용층의 한 부분을 차지하였고, 그들은 정악(正樂)이라는 새로운 갈래의 음악문화를 후세에 남겨 주는 데 결정적인 구실을 담당하였다. 풍류객들은 그들의 전문 분야에 따라서 두 부류로 구분될 수 있다. 그 한 부류는 가곡(歌曲)·가사(歌詞)·시조 같은 정악의 성악 발전에 크게 기여한 가객(歌客) 등인데, 그 대표적인 풍류객들이 바로 『청구영언 ...

음악과 함께 운치있고 멋있게 인생을 즐기려는 음악 애호가들이 모여서 연주하던 방. 율방(律房). # 내용 일명 율방(律房)이라고도 한다. 조선 말기 가곡(歌曲)·가사(歌詞)·시조 등 성악곡에 능통하였던 사람들을 가객(歌客)이라 불렀고, 가곡반주나 「영산회상(靈山會相)」 등의 기악곡에 뛰어난 거문고 연주자를 금객(琴客)이라고 하였는데, 이러한 가객과 금객이 함께 어울려 풍류를 즐기던 곳을 풍류방이라고 불렀다. 조선 후기에 이르면서 경제적으로 부유한 중인 출신들이 새로운 음악수용층으로 등장하였고, 이들이 풍류방을 중심으로 음악활 ...

풍악에 쓰이는 기물(器物). 악기. # 내용 풍물의 ‘풍(風)’에는 ‘풍류(風流)’·‘풍장’에서와 같이 음악이라는 뜻이 있다. 따라서 풍물은 음악하는 물건, 즉 꽹과리·징·장구·북을 가리키는 것이 보통이다. ‘풍물친다’·‘풍장친다’는 말은 모두 농악기를 두드리며 노는 것을 뜻하고, 풍물굿 역시 농악기를 가지고 판을 벌이는 것을 의미한다. 풍물잽이는 꽹과리나 징 등의 풍물을 치는 사람을 가리키고, 풍물쟁이는 풍물을 만드는 사람을 일컫는다. 풍물집은 풍물을 파는 가게를 가리키기도 하고 마을에서 풍물을 보관하는 집을 뜻하기도 ...

조선 후기 장악원(掌樂院)에서 관장한 궁중잔치 때 악기를 연주한 여자 음악인. # 내용 ‘풍물차비기생(風物差備妓生)’ 또는 ‘풍물잽이’라고도 하였다. 관현맹인(管絃盲人)과 함께 주로 장악의 악공이나 악생이 참여할 수 없는 내연(內宴)에서 음악연주를 담당하였다.

조선 성종 때 악공취재(樂工取才)의 시험곡. # 내용 당악(唐樂)을 연주할 악공과 향악(鄕樂)을 연주할 악공의 시험곡으로 두루 사용되었다.

고려시대에 제례의식에서 연주된 아악곡. # 내용 문선왕묘(文宣王廟)·사직(社稷)·선농(先農)·선잠(先蠶)·원구(圜丘)·적전(籍田)·태묘(太廟)의 제례의식 중 제물을 드리는 진조절차(進俎節次) 때 헌가에서 연주되었다. 문선왕묘와 태묘의 제례의식에서는 무역(無射)을 중심음으로 삼은 무역궁(無射宮)의 「풍안지곡」이 연주되었고, 선농제와 적전제 및 사직제에서는 태주궁(太簇宮)의 「풍안지곡」이 연주되었으며, 선잠제에서는 남려궁(南呂宮)의 「풍안지곡」이, 또 원구에서는 황종궁(黃鐘宮)의 「풍안지곡」이 각각 연주되었다. 그러나 이 곡 ...

종묘제례의 진찬(進饌)에 사용되는 진찬곡명. # 내용 헌가(軒架)에서 연주된다. 이 진찬곡은 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되었던 보태평·정대업이 1463년(세조 9) 종묘제례악으로 채택됨에 따라 영신·전폐·진찬·철변두·송신 등의 절차에 필요한 악곡과 가사를 새로 지을 때 지어졌다. 즉, 현행 보태평 11곡과 정대업 11곡에 포함되지 않는 진찬곡을 새로 지어 진찬례에는 「풍안지악」, 철변두례에는 「옹안지악(雍安之樂)」, 송신례에는 「흥안지악(興安之樂)」이라는 이름을 붙여 사용하였다. 음계는 황(黃)·태(太)·고(姑)·중 ...

판소리를 부르기에 앞서 목을 풀기 위하여 미리 부르는 단가(短歌). # 내용 일명 대관강산(大觀江山)이라고도 한다. 조선 말기의 판소리 명창 박기홍(朴基洪)이 잘 불렀고 그의 제자 박녹주(朴綠珠)가 불렀으나 지금은 부르는 자가 드물다. 일제 때 유성기 음반으로 취입한 것이 남아 있다. “대장부 공성신퇴지후(功成身退之後)로 할 일이 바이 없어, 죽장망혜로 풍월 찾아 대관강산 찾아보세.”로 시작하는데, 그 내용은 대장부가 공명을 이룬 뒤에 천지유람하며 한가히 유유자적하면서 살자는 내용이다. 이 단가를 풍월강산 또는 대관강산이 ...

호남지역에서 ‘장원질소리’를 달리 이르는 말, 또는 마지막 논매기 때 부르는 민요를 통틀어 이르는 말. # 구성 및 형식 ‘풍장소리’는 풍장(풍물, 즉 꽹과리 · 북 · 징 · 장구 등의 타악기)을 치면서 하는 소리를 뜻한다. 호남지역에서는 한 해의 논매기를 모두 마치고 일꾼 중에서 농사 장원을 뽑아 소에 태우고 주인집으로 행진하면서 풍물을 치면서 하는 일명 ‘장원질소리’를 ‘풍장소리’라 하기도 하고, 지역에 따라서는 마지막 논매기 때 논에서 풍물을 치면서 하는 논매는소리와 마을로 행진하면서 하는 소리를 아울러 ‘풍장소리’라 하 ...

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나이고, 쌍조(雙調) 65자로 되어 있다. 가사만 『고려사』악지에 전하는데, 헤어진 한 쌍의 남녀가 임을 그리워하며 다시 상봉하기를 간절히 바라는 심정을 읊은 것이다.

관(管)에다 혀(舌)를 꽂아 세로로 부는 관악기. # 내용 한자로 ‘篳(觱)篥(필률)’이라고 쓴다. 피리는 원래 서역(西域)의 악기로서, 이미 삼국시대부터 고구려·백제 등에서 사용되었다. 수나라의 9부기(部伎)에 쓰인 피리에는 대필률(大篳篥)·소필률·수필률(竪篳篥)·도피필률(桃皮篳篥)·쌍필률(雙篳篥) 등이 있었는데, 고구려 음악에는 이 중에서 대필률·소필률·도피필률이 사용되었고, 백제악에도 도피필률이 사용되었으나 지금은 전하지 않아 그 자세한 모양은 알 수 없다. 『고려사』악지 당악조에 의하면 9공의 피리가 있고, 속악조 ...

피리로 연주하는 독주곡. # 내용 산조의 연주는 향피리로 한다. 산조는 가야금·거문고·대금 등의 악기들이 주로 발전하였고 피리산조는 최근에 연주하기 시작하였다. 그 이유는 악기 자체가 지닌 좁은 음역과 서(舌：혀라고도 함.)를 물고 있는 입술의 강도, 입김의 조절이 까다롭기 때문에 장시간 독주하기가 어렵다는 점과 산조를 한바탕 짜서 연주해온 피리연주자가 없다는 점 등이다. 1960년대 초 국립국악원에 부설되어 있던 국악사양성소(지금의 국악고등학교)의 강사 이충선(李忠善)은 한주환(韓珠煥)의 대금가락을 피리로 옮겨서 지도하 ...

삼국시대 신라의 우륵이 지은 가야금곡. # 내용 진흥왕 때 우륵(于勒)이 지은 열두 곡 중의 첫째 악곡의 이름이다. 『삼국사기』지리지에 의하면 하가라도라는 명칭은 아나가야(阿那加耶) 또는 아시량가야(阿尸良加耶) 즉, 아랫가야인 지금의 경상남도 함안지방의 옛이름으로 밝혀진 바 있다. 지금의 경상북도 고령 지방의 옛이름으로 밝혀진 윗가야 즉, 상가라도(上加羅都)의 대칭이기도 한 이 곡은 우륵이 현재 함안지방에서 불리던 민요같은 노래를 가야금곡으로 편곡한 것으로 추정된다. 이러한 추정은 고령 지방의 상가라도나 경상북도 예천군다 ...

일제강점기 조선정악전습소 학감, 이왕직아악부 촉탁 등을 역임한 가곡의 명창. # 내용 자는 성소(聖韶), 호는 금하(琴下). 본관은 진주(晉州). 서울 출신으로 가곡의 명창 하순일(河順一)과는 사촌간이다. 작은아버지 하중곤(河仲鯤)에게 가곡을 배운 다음, 하중곤의 스승인 최수보(崔守甫)에게 사사하여 대성하였다. 1901년 한성소윤 겸 한성재판소 판사, 1909년 내장원(內藏院) 문부정리위원(文部整理委員)·전남독쇄관(全南督刷官), 1910년 진안군수를 역임하고, 국권상실 후 관직을 그만두고 음악에만 전념하였다. 1911년 조선 ...

신라 진흥왕 때 우륵(于勒)이 지은 가야금곡. # 내용 이 곡은 우륵(于勒)이 지은 열두곡 중의 일곱째 곡명이다. 기물은 감문(甘文) 또는 금물(今勿)과 같은 말로 풀이되는데, 지금의 경상북도 김천시개령(開寧)지방의 옛이름으로 밝혀진 바 있다. 금물현(今勿縣)은 경덕왕 때 어모현(禦侮縣)으로 개칭되어 개령군의 한 영현(領縣)으로 속해 있었다. 지금의 개령의 아랫지방의 옛이름으로 밝혀진 하기물은 우륵이 그 지방에서 불리던 민요같은 노래를 가야금곡으로 편곡한 악곡으로 추정된다. 이러한 추정은 경상북도 고령지방의 상가라도(上加 ...